|
Милость и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!(Рим.1:7) * 10 июня ст.ст., ср (4-я седмица
по Пятидесятнице) "И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься"
(Мф.11,23).
> Если бы Иисус был только человеком, после этих слов надо было бы
> рассмеяться и пойти прочь от Него. Нет ничего смешнее (и ничего
> распространеннее в мире религии) буревестников, который гордо реют
> с воплем: "Буря, скоро грянет буря". Но буря всё не грядет, и робкие
> пингвины потихонечку высвобождают свои жирные тела из расщелин и,
> уже не обращая внимания на горевестников, начинают жениться
> и выходить замуж, почитывают ген`ом и возделывают картошку.
> Лишь наиболее глупые и трусливые из пингвинов остаются в утесах,
> потому что в мире всегда достаточно проблем, чтобы считать, что буря
> уже началась; а уж если ты так считаешь, то число несчастий растет
> прямо пропорционально унынию. Какое счастье, что человек -
> не пингвин, и может не только понять лживость мрачных пророчеств,
> но и истинность хорошей вести о том, что не надо ничего бояться,
> что среди миллионов лжепророков были истинные пророки, и что даже
> они ошиблись, недооценив милости Божией: вместо суда и до суда
> приходит Сын Божий, и дает здоровье и разум, исцеляет и бодрит Духом
> Святым, и перекрывает человеку возможность ругать и ругаться,
> грозить и отчаиваться, гнать и прятаться. Хорошесть Хороших Новостей
> в том, что только Иисус - гроза мира, только на Его Суде торжествует
> истина, а значит - никто, уж во всяком случае из верующих в Него,
> не имеет права на агрессию и пугание, но лишь на милосердие
> и любовь.
[ Свящ. Яков Кротов. К ЕВАНГЕЛИЮ (12.7.2003)
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/11_23.htm ]
* * *
И сказал тогда Иисус:
— Отец, Владыка неба и земли!
Благодарю Тебя за то,
что Ты открыл простым и малым
сокрытое от мудрых и разумных!
(Мф.11:25 в перев. В.Н.Кузнецовой)
¤ Иисус благодит Отца за то, что Он сокрыл Свою волю от тех,
¤ кто считал себя =мудрым и разумным=. Но разве из-за этого Весть
¤ Иисуса не была услышана? Иисус благодарит Своего Отца за неуспех
¤ Своей миссии? Нам, людям, всегда стремящимся к успеху, трудно понять
¤ это! Но смирение Сына Божьего проявляется в том, что Он всегда
¤ принимает волю Отца, какой бы она ни была.
¤ В Израиле верили в то, что всё происходящее совершается по воле
¤ Бога, но при этом там так и не появилось четкой доктрины
¤ о предопределении. Во всяком случае, Библия утверждает свободу
¤ человеческого выбора, а значит и ответственность человека за свой
¤ выбор. Непостижимым для нас образом свобода и предопределение
¤ не вступали в конфликт друг с другом...
¤ Итак, то, что самые авторитетные, богословски образованные
¤ и наиболее благочестивые люди отвергли волю Бога, - это тоже
¤ исполнение Божьей воли! На человеческом уровне почти невозможно
¤ понять, почему деятельность доброго и милосердного Учителя вызвала
¤ отвержение, а затем и яростную злобу. Это можно объяснить волей
¤ Бога, ожесточившего сердца людей (ср. Исх 9.12; 14.4; Рим 9.17-18).
¤ Почему же не приняли Весть Иисуса мудрые (фарисеи и священники)?
¤ Вероятно, потому, что она не укладывалась в их представления. Иисус
¤ казался им самозванцем, претендовавшим на мессианство, ведь Он учил
¤ не тому, что было ими впитано с молоком матери, что они привыкли
¤ считать самым важным: соблюдение Закон, отделение от всякой
¤ нечистоты, от грешных и недостойных людей. Они не сумели принять
¤ идею всепрощения. Они создали Бога по своему образу и подобию,
¤ не думая о том, насколько ограничены их представления,
¤ и что Он может действовать вопреки им. В этом трагедия многих
¤ религиозных людей, чье сердце закрывается для всего нового
¤ и неизвестного. Нет, не Бог закрыл им уши и сердц`а, это они сами
¤ обратили слово благодатной милости в слово суда над собой!
¤ Но Бог открыл Свою волю =простым и малым=. Хотя греч. слово, которое
¤ так переведено, может означать детей младенческого возраста
¤ (буквально: «еще не умеющих говорить»), здесь имеются в виду бедные,
¤ незначительные, грешные — те, кого мудрые и разумные презрительно
¤ называли «ам-ха`арец», «люди земл`и, деревенщина». По мнению
¤ «мудрых», для них спасение было невозможно, но сердц`а их оказались
¤ открытыми для Благой Вести, Бог им открыл ее, и они ее приняли.
¤ Такова была воля Бога.
¤ Но будет ошибкой считать, что это речение Иисуса принижает ум
¤ и восхваляет глупость. Ведь даже для того, чтобы понимать притчи
¤ Иисуса, нужны ум и сообразительность. Здесь имеется в виду
¤ не интеллект и образование, а +религиозная+ мудрость и +религиозная+
¤ глупость, которые могут быть присущи как высокообразованным,
¤ так и неученым. Именно такую глупость Иисус называет грехом
¤ (Мк.7.22). См. также 1Кор.1.18-30 ("Проповедь о Распятом — глупость
¤ для тех, кто идет путем погибели...")
* По книге:
В.Н.Кузнецова
Евангелие от Матфея. Комментарий
М., 2002; стр. 247-9
с. Христ.Просвещ./trstrb/kuzn/mt/1125-6.htm#0
+++ Романо Гвардини: видящие слепнут... с. Христ.Просвещ./rasylka/002/093.htm#0 +++ Митр. Антоний Блум: Тайна, открывающаяся простым и малым... с. Христ.Просвещ./rasylka/002/131.htm#0 +++ Яков Кротов о Мф.11:25 и Лк.10:20-21 www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/11_25.htm
*Затем Иисус стал укорять
города, * * * |