|
Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!(1Кор.1:3)
* 18 августа ст.ст., вт (14-я седмица по Пятидесятнице);
{Попразднство Успения Богородицы}
литургические чтения: 2Кор.12:20-13:2; Мк.4:24-34 *.
+> И сказал <Христос ученикам>: замечайте, что слышите: какою мерою
+> мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
+> Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется
+> и то, что имеет (Мк.4,24-25).
> Вопиющая несправедливость! Отнимется последнее у нуждающегося...
> Дается тому, кто и без того уже имеет!
> Не волнуй кровь! Здесь мудрость. Не напрасно предупредил Христос:
> "Замечайте, что слышите".
> Здесь незыблемый закон духа. Дух Господень есть жизнь и свет (Ин.).
> Жизнь от Божьего Духа есть движение, рост. И свет брызжет свои лучи
> повсюду. Так и бывает в духовной жизни.
> Если семя Божье попало в твою душу и ты не глушишь его, то оно будет
> наслаиваться, как снежный ком, и заполнит всю душу. И чем сильнее
> ком света в душе, тем стремительнее он всё подчиняет себе и всё
> растет и растет, и проникает, и захватывает все поры души и стороны
> жизни.
> В таком состоянии как будто раскрывается душа и делается, как губка.
> Как губка берет в себя влажность атмосферы и сама ширится и растет,
> так и душа, вкусившая Божьей жизни и Божьего света, без насыщения
> улавливает всё невидимо разлитое Божье и ширится, и выходит,
> и поднимается сама. И, конечно, в таком состоянии душе в обилии
> дается Божье не потому, что Бог несправедлив к другим, а потому, что
> эта душа становится способной воспринять Божье. И ей больше
> открывается Божьих тайн и подается Божьей силы, потому, что она
> больше усваивает Божью обращенность к людям и силу.
> И получается закон: больше имеешь - больше получаешь. Вот почему:
> "Кто имеет, тому дано будет". И по той же причине: "Какою мерою
> мерите, такой и вам будет отмерено"!
> Меришь жизнью и светом - получаешь жизнью и светом! Меришь богато -
> получаешь богато... Нет, не так: получаешь богаче, получаешь
> несчетно, потому что "не мерою дает Бог Духа" (Ин.3,34). Потому
> и добавляет Христос: "и прибавлено будет вам, слушающим".
> Если ты слушающий и слышащий, то, значит, у тебя открыты уши,
> значит, ты не "внешний", а "свой" и тебе открываются Божьи тайны
> {Мк.4,11) и в них - свет и жизнь.
> И, конечно, они даются не человеческою мерою. Словом "мера"
> по-человечески определяется твоя способность восприятия Духа
> и жизни, а Господь дает без цены и счета. Сравнительно с тем,
> что ты имеешь, конечно, Господь дает от Своего могущества обильно
> и преизобильно. Это и выражено по человеческому счету словами:
> "и прибавлено будет вам, слушающим".
> А как же с неимущим?
> Проследи Господню мысль и тебе будет ясно. Как в отношении имущего
> Господь вовсе не несправедлив, а всё дело в способности человеческой
> души к духовному росту, так же точно и в отношении неимущего.
> Господь пришел спасти погибающего, и можно ли приписать Господу, что
> Он отнимает последнее у слабого?
> Господь обильно расточает свет и жизнь. Кто крепко укоренил в себе
> первые зачатки Божьего света и жизни, тот схватывает Божьи лучи
> света и силы, и усвояет их, и растет под Господним воздействием.
> А кто духовно хил и не заботится о зачатках Божьего, как фундамента
> души, тот, если и схватывает семена жизни, то они, не находя доброй
> почвы в душ`е человека и не имея корней, скоро чахнут и гибнут,
> как будто их не было... Вспомни притчу о сеятеле. И выходит, что
> у неимущего и отнимать-то нечего. Да и имел ли он что-нибудь? <...>
> <В Лк.8:18 сказано: "а кто не имеет, у того отнимется и то, что он
> думает иметь", или по-славянски "еже мнится имея", т.е. отнимется
> то, что он думает, что имеет>; в действительности же он ничего
> не имеет и отнимать у него нечего. Значит, Господне слово
> "отнимется" означает "исчезает", "бесследно пропадает",
> "рассеивается, как дым" то, что человек считал своим духовным
> богатством. Не изумляйся! "Мнится имети" бывает, и часто бывает.
> Так могут быть обозначены все те душевные состояния, которые святой
> апостол Павел называет "образом благочестия", т.е. видимостью
> благочестия без его внутренней силы (2Тим.3,5).
[ еп. Григорий (Лебедев)
ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА (34)
www.krotov.info/libr_min/l/lebedev.html ]
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению: Мф.13:31-32; Лк.13:18-19;
эпизод N63 по "Брюссельскому согласованию"
(с. Христ.Просвещ./biblia/nz/tabl/sogl.htm#63)
&&& Прот. Александр Мень: Царство Божие
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/554.htm#0
&&& Саймон Тагуэлл: Бог действует тихо и незаметно:
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/199.htm#0
&&& еп. Григорий Лебедев - комментарий на Мк.4:26-34
www.krotov.info/libr_min/l/lebedev.html - см. главки 35-39
&&& "Мысли вслух" от сайта "БИБЛИЯ-ЦЕНТР"
www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=mr+4:24-34&
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*И еще сказал им Иисус:
"Царство Бога, какое оно?
Вот представьте себе: бросает человек в землю зерно,
затем ночью спит, днем встает,
а зерно прорастает, тянется вверх -
он и не знает как.
Сама собой плодоносит земля:
сначала дает зеленый стебель,
потом - колос,
потом - полное зерно в колосе.
А когда созреет урожай,
человек сразу берется за серп -
настало время жатвы".
И еще сказал им Иисус:
"С чем сравнить нам Царство Бога
и какой притчей его изобразить?
Представьте себе : вот горчичное зернышко.
Когда его сеют в землю,
оно меньше всех семян на земле.
А когда посеют -
оно взойдет и поднимется
выше всех в огороде растений,
и вырастут на нём такие большие ветви,
что в их тени птицы смогут вить гнёзда".* (Мк.4:26-32)
* * *
'Когда истину долго отстаивают, вера выпадает в осадок'. (В.Ш.)
|
|||
|
|