Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа! (Еф.1:2)

* 11 февраля   ст.ст., чт
  {Седмица 1-я предуготовительная (34-я)}
  литургические чтения: 1Ин.1:8-2:6; Мк.13:31-14:2 *.



> <Экуменический  диалог  - это совместный поиск> истины, в частности,
> истины  о Церкви.  Истина формирует сознание,  направляя наши усилия
> на  достижение  единства.  В  то  же время эта истина требует, чтобы
> совесть  и  поступки  христиан  -  разделенных между собой братьев -
> руководствовались  молитвой  Христа  о  единстве.    Между  молитвой
> и диалогом существует тесная связь. Чем глубже и осознанней молитва,
> тем плодотворнее диалог. Но если, с одной стороны, молитва - условие
> для диалога, то с другой, молитва становится более зрелой в диалоге.

> Благодаря  экуменическому  диалогу мы можем говорить о том, что наша
> совместная   молитва    друг  о  друге   становится   более  зрелой.
> Это  возможно  настолько,  насколько  диалог служит также испытанием
> совести.   Как не вспомнить в связи с этим слова из Первого послания
> Иоанна:  'Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя,
> и  истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен
> и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды'
> (1Ин.1:8-9). Иоанн идет еще дальше, когда утверждает: 'Если говорим,
> что  мы  не согрешили,  то представляем Его лживым,  и слова Его нет
> в  нас'  (1Ин.1:10).   Столь  радикальное  стремление  осознать себя
> грешниками   способствует  формированию  духа, в котором развивается
> экуменический  диалог.    Если  он не становится испытанием совести,
> в  известной  мере  'диалогом  совести  с  совестью', может ли в нас
> вселить уверенность сказанное в том же Послании: 'Дети мои! Сие пишу
> вам,  чтобы  вы  не  согрешали; а если бы кто согрешил, то  мы имеем
> Ходатая   пред   Отцем,   Иисуса   Христа,   Праведника:    Он  есть
> умилостивление  за грехи наши, и не только наши, но и за грехи всего
> мира' (1Ин.2:1)?  Все грехи мира вобрала в себя искупительная жертва
> Христа,  в том числе и грехи против единства Церкви: грехи христиан,
> как  паствы, так и пастырей. При всех наших грехах, способствовавших
> историческому разделению,  единство христиан по-прежнему возможно  -
> при  условии,   что мы смиренно осозн`аем наши грехи против единства
> и сохраним убежденность в том, что нам необходимо обратиться. Станут
> искупленными  и  преодоленными  не  только  личные грехи, но и грехи
> общественные,    так   сказать,   'греховные   структуры',   которые
> содействовали и до сих пор содействуют разделению и усугублют его.

> <.....>  Диалог  не  может  протекать  только горизонтальном уровне,
> ограничиваясь  встречами, обменом мнениями и даже приобщением дарам,
> присущим  каждой из общин. Прежде всего он должен иметь вертикальную
> устремленность,  обращенность к Тому,  Кто,  будучи Искупителем мира
> и  Вершителем Истории, Сам есть наше Примирение. Вертикальный аспект
> диалога заключается в совместном и взаимном признании того, что мы -
> грешники.    Именно  это  открывает в братьях,  состоящих в общинах,
> не   знающих   полноты   общения   друг   с  другом,  то  внутреннее
> пространство,  в  котором  может  плодотворно  действовать  Христос,
> источник церковного единства, силой Своего Духа Утешителя.
[ Папа Римский Иоанн Павел II.
  Окружное послание UT UNUM SINT ('ДА БУДУТ ВСЕ ЕДИНО') (33-35)
  перевод Александра Шурбелева:
  www.agnuz.info/print.php?header=enciclics&file=25051995&print=holy
  перевод Е.С. Твердисловой:
  www.agnuz.info/print.php?header=enciclics&file=24051995&print=holy ]


        -------------------------------------
        * Параллели к еванг. чтению: Мф. 24:35-36,42; 25:13-15; 26:1-5;
          Лк. 21:33; 12:36-40; 22:1-2; Ин. 11:47-53
          эпизоды NN138,139a по "Брюссельскому согласованию"
          (     www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#138)



 *>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ссылки по теме: &
 : + Митр. Сурожский Антоний: верить в себя       \
 :          www.messia.ru/rasylka/004/695.htm#0  \
 ....................................................


Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.:
www.bible-center.ru/biblereadings/20050224/orth?cont=rv_ru

Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/Feb/24.htm


--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
    Александр Поляков                    My ICQ # 112678438

             ---------------------------------------------
*Если скажем, что мы безгрешны,
 значит, мы вводим себя в заблуждение и истины нет в нас.
 Если призн`аем наши грехи,
 Он, справедливый и верный,
 простит нам грехи и очистит от всякого зла.
 Если скажем: "Мы не грешили", -
 значит, Его выставляем лжецом и нет в нас Сл`ова Его.
 Детки, я пишу это вам, чтобы вы не грешили.
 Если же кто согрешит,
 у нас есть перед Отцом Заступник - Иисус Христос,
 Он праведен.
 И Он сам - искупительная жертва за наши грехи,
 и не только за наши, но и за грехи всего мира.
 Вот как мы можем узнать, знаем ли мы Его -
 мы знаем Его, если исполняем Его заповеди.
 Кто говорит: "Я знаю Его", но не исполняет Его заповедей,
 тот лжец, в нём нет истины!
 А кто исполняет слово Его,
 в том Божья любовь воистину достигла совершенства.
 Так мы можем узнать, в Нём ли мы.
 Кто говорит, что он в Нём, тот должен и жить так, как жил Он.*
                                        (1Ин.1:8-2:6)
                                * * *
Иисус сказал:
'Небо и земля пройдут бесследно, / но слова Мои не пройдут!
 А о дне том и часе не знает никто: /
 ни ангелы на небесах, ни Сын - / знает только Отец!
 Смотр`ите же, не дремлите! / Вы не знаете, когда наступит час.
 Час тот - как человек, который, уезжая, / оставил дом свой на рабов
 и дело поручил им каждому свое, /
  а привратнику велел не смыкать глаз.
 И вы не смыкайте глаз! /
  Вы же не знаете, когда вернется хозяин дома:
 вечером, в полночь, / в час, когда запоют петухи, или утром.
 Как бы Он, вернувшись внезапно, / спящими вас не застал!'
                                                (Мк.13:31-36)