|
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!! * 20 мая ст.ст., пн – > По-видимому, людей, которые признали в <Иисусе> Назарянине Посланца
> Божия, нашлось немало, и это предотвратило покушение на Него
> в Праздник Кущей. Впрочем, большинство из них были богомольцами,
> прибывшими в город на торжества. Евангелист Иоанн говорит лишь
> об одном иерусалимлянине, который обратился в те дни{Ин.9,1-41}.
> Случилось это при необычных обстоятельствах.
> Однажды прошел слух, будто Иисус вернул зрение человеку, родившемуся
> слепым. Многие знали его, так как он всегда сидел у ворот, прося
> милостыню. Сначала подозревали, что произошла ошибка, но скоро
> сомнения рассеялись. Исцеленного привели к фарисеям,
> и те потребовали рассказать, как было дело.
> - Человек по имени Иисус смесь положил мне на глаза, и умылся я,
> и вижу.
> - Не от Бога этот Человек, потому что субботы не соблюдает, -
> объяснили ему (чудо произошло в день покоя). Некоторые же фарисеи
> были сами в раздумье: 'Как может грешный человек творить такие
> знамения?'. После долгих споров они снова обратились к прозревшему:
> - Что скажешь о Нём ты? Ведь Он тебе открыл глаза.
> - Он пророк.
> Вызвали его родителей.
> - Ваш это сын, о котором вы говорите, что он родился слепым? Как же
> он теперь видит?
> - Мы знаем, что это наш сын, - отвечали испуганные старики, - и что
> он родился слепым, а как он теперь видит - не знаем, или кто открыл
> ему глаза - не знаем. Его спрос`ите, он взрослый, сам о себе скажет.
> Те фарисеи, что решили твердо стоять на своем, начали увещевать
> исцеленного.
> - Воздай славу Богу. Мы знаем, что Человек тот - грешник.
> - Грешник ли Он, я не знаю. Одно знаю, что слеп был и теперь вижу.
> - Что Он сделал тебе? Как открыл тебе глаза?
> - Я уже сказал вам, - ответил находчивый иерусалимлянин, -
> и вы не слушали. Почему снова хотите услышать? Не хотите ли
> и вы сделаться Его учениками?
> - Ты ученик Его, а мы - Моисеевы ученики! - закричали в досаде
> книжники. - Мы знаем, что Моисею говорил Бог, а об Этом мы не знаем,
> откуда Он.
> - Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он открыл мне
> глаза. Мы знаем, что грешников Бог не слушает, но, если кто боится
> Бога и волю Его творит, того слушает. От века не было слышно, чтобы
> кто открыл глаза слепорожденному. Если бы не был Он от Бога, не мог
> бы творить ничего.
> - Во грехах ты весь родился, и ты учишь нас! - окончательно вышли
> из себя фарисеи и выгнали его вон. Узнав об этом, Иисус нашел
> исцеленного и спросил:
> - Веруешь ли ты в Сына Человеческого?
> - Кто Он, Господи, чтобы я уверовал в Него?
> - И видел ты Его, и Говорящий с тобою - Он.
> - Верую, Господи! - ответил тот, склоняясь перед Иисусом.
> Это событие поколебало, однако, и некоторых фарисеев.
> То, что странный Учитель обладал такой силой, не могло быть
> случайностью. Откуда же тогда у Него подобный дар? Они решили
> вступить с Иисусом в беседу и услышали суровые слова:
> - На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели и видящие стали
> слепы.
> - Неужели и мы слепы? - спросили фарисеи.
> - Если бы вы были слепы, не имели бы греха. Ныне же вы говорите:
> 'мы видим'. Грех ваш пребывает.
> В самом деле, они считали себя стражами Предания и Завета,
> преемниками великих отцов: Симона, Абталиона и Гиллеля. Они верили,
> что Дух Божий помогает им давать точнейшее толкование Торы,
> что Он и поставил их духовными пастырями Израиля. Но, упоенные
> чувством собственного превосходства, эти люди не смогли распознать
> живую Истину, пришедшую к ним в лице Иисуса Назарянина.
> Между тем Он послан народу Божию как небесный Пастырь, непохожий
> ни на высокомерных книжников, ни на зелотского лжемессию.
> <.....> {Ин.10,11 сл.}
> 'Снова, - повествует евангелист Иоанн, - произошло разделение между
> иудеями из-за этих слов. Говорили многие из них: в Нём бес,
> и Он безумствует. Что Его слушаете? Другие говорили: это - слова
> не бесноватого. Может ли бес открывать глаза слепым?'
"Не надо думать, что всё, что с нами происходит,
заработано или заслужено нами. Этот день в российском правосл. церковном
календаре:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2003/Jun/2.htm |