|
Милость и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа! (Рим.1:7)
* 19 ноября ст.ст., пт
(седмица 24-я по Пятидесятнице; ев. чт-е - 26-й седм. Рожд. пост)
/Память прор. Авдия, IX в. до Р.Х.;
свт. Филарета Московского, †1867/
литургические чтения:
1Фес.5:9-13,24-28 или 1Тим.4:4-8,16; Лк.16:15-18;17:1-4.
> "Сказано также, что если кто разведется со своей женой, пусть даст
> ей разводную. А Я говорю вам, кто разводится со своей женой, кроме
> вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто
> женится на разведенной, тот прелюбодействует" (Мф.5,31-32).
> К новому предмету Спаситель переходит лишь после того как раскроет
> во всей полноте предыдущий. Так и в данном случае Он показывает нам
> еще другой вид прелюбодеяния. Какой же это? Был в Ветхом Завете
> закон, который всякому, кто не любит свою жену по какой бы то
> ни было причине, не воспрещал отвергать ее и жениться вместо нее
> на другой. Впрочем, закон повелевал делать это не просто,
> а предписывал дать жене разводную, чтобы ей нельзя уже было опять
> возвращаться к мужу, чтобы сохранить таким образом, по крайней мере,
> вид брака. Если бы в законе такого повеления не было, и было бы
> позволено одну жену отпустить, и взять другую, а потом опять
> возвратить первую, то произошло бы великое смешение; тогда
> все беспрестанно брали бы жен друг у друга, и это было бы уже явным
> прелюбодеянием. Законодатель оказал немалое снисхождение, позволив
> давать разводную; но это было сделано для избежания другого, гораздо
> большего зла. В самом деле, если бы закон принуждал держать жену
> и ненавистную, то ненавидевший легко мог бы убить ее. А народ
> иудейский на это был способен. Если иудеи не щадили своих детей,
> умерщвляли пророков и кровь проливали как воду, тем более они
> не пощадили бы жен. Поэтому Законодатель и допустил меньшее зло,
> чтобы пресечь большее. А что этот закон был не из числа
> первоначальных, послушай, как об этом говорит Христос: Моисей
> по жестокосердию вашему написал это (Мф.19, 8), - то есть, чтобы вы,
> удерживая у себя жен, не убивали бы, но изгоняли бы от себя. Но так
> как Спаситель воспретил всякий гнев, запрещая не только убийство,
> но и всякое негодование без причины, то Ему легко было теперь
> упомянуть и о законе касательно развода. А приводя всегда
> слова Ветхого Завета, Он показывает тем, что учит не противному,
> а согласному с ними, и только усиливает, а не ниспровергает,
> исправляет, а не уничтожает древнее учение. Заметь, опять, как Он
> везде обращает речь к мужу. "Кто разводится со своей женой, -
> говорит Он, - тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится
> на разведенной, тот прелюбодействует". Первый, хотя бы не взял
> другой жены, делается виновным через то, что заставляет свою жену
> прелюбодействовать, а другой становится прелюбодеем потому, что взял
> чужую. Не говори мне, что тот изгнал жену, потому что она
> и изгнанная всё-таки остается женой изгнавшего. Далее, чтобы,
> возложив всю вину на изгоняющего, не сделать через то жену более
> наглой, Христос заключил для нее двери ко вступлению в новый брак,
> говоря: "кто женится на разведенной, тот прелюбодействует".
> Устраняя, таким образом, для отпущенной жены всякую возможность
> вступления в брак с другим мужем, Христос заставляет ее, хотя бы
> против желания, быть целомудренной, а тем самым лишает и возможности
> подавать мужу повод к малодушию. Зная, что ей безусловно необходимо
> или оставаться с мужем, который ей достался сначала, или, по выходе
> из его дома, лишиться всякого прибежища, она, хотя бы и против воли,
> но должна будет любить своего мужа. Если Спаситель прямо не говорит
> ей об этом, ты не должен удивляться. Жена существо слабое.
> Поэтому-то, не говоря к ней прямо, Христос в угрозе, относящейся
> к мужу, внушает и ей не быть легкомысленной. В этом случае
> Он поступил точно так же, как если бы кто-нибудь, вместо того,
> чтобы укорять своего распутного сына, стал бы обличать тех, которые
> делают его таковым, и запрещал бы им быть с ним и приближаться
> к нему. Если слова Христовы кажутся для тебя тягостными, то вспомни
> вышесказанное, где Спаситель назвал блаженными слушающих,
> и ты увидишь, что исполнение этих слов очень возможно и удобно.
> Кроткий, миротворец, нищий духом и милостивый изгонит ли жену? Тот,
> кто примиряет других, будет ли сам питать вражду к своей жене?
> Кроме того, Христос еще и другим образом закон Свой касательно
> развода соделал легким - именно, позволив его только по одной
> причине: "кроме вины прелюбодеяния". Но и в этом случае Он имел
> целью то же целомудрие. В самом деле, если бы Он позволил мужу
> держать в своем доме и такую жену, которая жила со многими, то опять
> вышло бы прелюбодеяние. Видишь ли, как эти слова согласны
> с высказанными раньше. В самом деле, не взирающий на чужую жену
> любострастными глазами не учинит и блуда; а не учинивший блуда
> не подаст мужу случая удалить от себя свою жену. Вот почему Христос
> весьма строго ограничивает свободу мужа и внушает ему страх,
> представляя для него великую опасность, если он удалит жену свою,
> поскольку в этом случае он становится <виновником> ее прелюбодеяния.
> И чтобы ты, услышав слова: "вырви око", не подумал, что
> это говорится о жене, Христос благовременно разрешил такое
> неодоумение, позволяя разводиться с ней исключительно только
> по причине прелюбодеяния.
[ Свт. Иоанн Златоуст.
ТОЛКОВАНИЕ НА СВЯТОГО МАТФЕЯ ЕВАНГЕЛИСТА (17.4)
www.krotov.info/library/i/zlatoust/mt_17.html ]
+ смотри также:
+ + + Альфонсо Лопес Кинтас о смысле и ценности супружеской любви
www.messia.ru/r2/1/326.htm#0
+ + продолжение: любовь как встреча;
любовь эротическая и любовь к личности
www.messia.ru/r2/1/328.htm#0
+ + далее: Бывает ли любовь долгой? "супружеское целомудрие";
влюбленность
www.messia.ru/r2/1/333.htm#0
+ + еще: любовь и насилие; любовь и дружба; значение тела в любви
www.messia.ru/r2/1/335.htm#0
++ окончание: гармония;
любовь как предмет воспитания и волевая готовность;
добрачные связи;
придать любви истинный смысл и значение;
любовь и инстинкты
www.messia.ru/r2/1/339.htm#0
+ + + Николай Бердяев: евангельский радикальный переворот
www.messia.ru/rasylka/002/248.htm#0
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20051202/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/Dec/2.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Иисус сказал фарисеям:
"В глазах людей вы хотите выглядеть праведниками,
но Бог знает ваши сердца.
То, что в цене у людей, отвратительно в глазах Божьих.
Закон и Пророки были до Иоанна.
А с тех пор Царство Бога возвещается и всех побуждают войти в него.
Но скорее небо и земля исчезнут,
чем в Законе пропадет хоть одна только черточка.
Всякий, кто разводится с женой и женится на другой,
грешит, нарушая верность.
И тот, кто женится на разведенной, совершает тот же грех". ...
А Своим ученикам Иисус сказал:
"Всегда есть и будет много такого, что приводит к греху.
Но г`оре тому, кто причиной греха!
Лучше было бы тому человеку, что толкает на грех
одного из этих простых и малых,
если бы мельничный жернов на шею ему надели и бросили в море!
Смотр`ите же, берегитесь!
Если провинится твой брат, упрекни его и, если повинится, прости.
И если семь раз на дню провинится перед тобой
и семь раз вернется к тебе и скажет: "Виноват" - прости".*
(Лк.16:15-18; 17:1-4)
* * *
*Бог предназначил нам не ярость гнева,
а спасение, которое мы получим через Господа нашего Иисуса Христа,
умершего за нас, чтобы мы -
бодрствуем ли, спим ли смертным сном - жили вместе с Ним.
Поэтому ободряйте друг друга и друг друга созидайте,
что вы, конечно, и делаете.
Просим вас, братья:
будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас,
кто вас направляет и наставляет в Господе.
Относ`итесь к ним с величайшим уважением и любовью
за то дело, которое они делают.
Будьте в мире друг с другом. ...
Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью.
И пусть всё в вас: и дух, и душа, и тело -
сохранится непорочным
вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа.
Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! ...
Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!*
(1Фес.5:9-13,23-24,28)
* * *
*Цельтесь в небо - попадете и в землю;
цельтесь в землю - не попадете никуда!* (CSL)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||