|
Христос
рождается - славьте!
* 18 декабря ст.ст., cуббота пред Рождеством Христовым
(седмица 28-я по Пятидесятнице; ев. чт-е - 30-й седм. Рожд. пост)
литургические чтения:
рядовые: Еф.1:16-23 или Еф.5:1-8; Лк.14:1-11.
сб перед Рождеством: Гал.3:8-12; Лк.13:18-29.
> <...> в великих мировых культурах и религиях есть свои храмы,
> песнопения, колокола, четки, трактаты, монастыри и многое другое.
> И главное отличие христианства от других мировых религий заключается
> в Евангелии, в личности Иисуса Христа.
> Этой Личности, этого Откровения нет нигде. И как бы ни была велика
> личность Будды, основателя буддизма, его установки, его поучения,
> его принципы гораздо более существенны для буддизма, чем личность
> самого Гаутамы Будды. В конце концов, если бы и не было на свете
> Магомета, а просто кто-то неизвестный выдвинул бы эти важнейшие
> догматы: единый Бог, покорность Богу, молитвы несколько раз в день
> и т. д., - то ислам был бы таким, каков он есть и теперь.
> А вот христианство без Иисуса Христа лишается своей сущности -
> самой последней и важнейшей.
> В предсмертной повести Владимира Соловьева, которая называется
> 'Краткая повесть об Антихристе' () есть такая сцена: всемирный
> президент, властитель Земли, собирает представителей главных
> христианских Церквей. Он обещает католикам построить особо пышные
> храмы, православным - создать необычайно ценные музеи древнего
> церковного искусства, протестантам - основать новые институты
> для изучения Священного Писания, теологии. Казалось, все в восторге.
> Но три руководителя Церквей - папа Петр, старец Иоанн и профессор
> Паули - ставят перед ним вопрос впрямую: как он относится к Иисусу
> Христу? 'Ты всё нам предлагаешь, кроме Него'. Это христианство
> без Христа. Это эстетика, наука, традиция, богослужение. Но нет
> главного! Нет Сына Человеческого, распятого и воскресшего!
> И по этому признаку старец Иоанн, папа Петр и доктор Паули
> изобличают во всемирном президенте антихриста. Это принципиально
> важный момент, показывающий, как Владимир Соловьев смотрел на тайну
> христианства.
> И надо сказать, что с его времени ничего не изменилось. И с того
> времени, когда было написано Евангелие, в этом смысле ничего
> не изменилось. 'Я есть Альфа и Омега, начало и конец', - говорит
> Господь Иисус. А когда мы читаем древнейшие, хронологически
> древнейшие тексты Нового Завета, мы находим там слова апостола
> Павла, который говорит, что человек спасается, то есть приобщается
> к Богу, не через закон, не делами закона, а верою в Иисуса Христа.
> Что это значит? Закон есть некая система жизни. Закон есть религия,
> являющаяся частью человеческой культуры. У этой культуры,
> естественно, как у нас любят говорить, 'земные корни'. Это всё важно
> и необходимо. Но совершить перелом, совершить прорыв это культурное
> наследие не может, потому что в нём слишком много человеческого,
> только человеческого. И только тогда, когда человек открывает
> для себя бессмертного, вечно живого Христа, тогда свершается то, что
> на специфическом библейском языке называется спасением - то есть
> приобщением человека к подлинной Жизни, о которой тоскует душа,
> к которой она стремится. Вот почему проповедь Свою Сам Господь Иисус
> назвал бесора, что значит 'радостное известие', по-гречески
> эвангелион. И мы это называем Радостной Вестью, Евангелием
> или Благой Вестью. О чём же эта Весть?
> У бедуинов есть такой обычай: когда рождается мальчик, женщина,
> которая приняла такого мальчика, приходит к отцу и говорит:
> 'Я возвещаю тебе великую радость - у тебя родился сын'. И вот,
> открывая Евангелие от Луки, мы читаем там эти слова: ночью пастухи
> стерегут свои стада, и вдруг является им Слава Господня.
> На библейском языке это означает явление Тайны в этом материальном
> мире. И они слышат: 'Я возвещаю вам великую радость - ныне родился
> вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Помазанник, Господь'.
> () Пришел Царь царствовать, но родился, как нищий.
> Спустя 30 лет после рождественских событий на берегу реки Иордан
> произошел интересный диалог: два рыбака нашли своего друга, который
> также находился на берегу реки в толпе, и сказали ему странные
> слова: 'Мы нашли Мессию'. Рыбак сказал: 'Кто это?' - 'Это Иисус,
> сын Иосифа из Назарета'. Он, конечно, не поверил. Тогда они сказали
> ему просто: 'Пойди и посмотри'. Это было главным доказательством,
> которое и сегодня мировое христианство приводит тем, кто хочет с ним
> познакомиться. Оно говорит эти два слова: 'Пойди и посмотри'.
> И вот мы всматриваемся в образ Того, Кто перед нами начертан
> в Евангелии. Образ, который не потускнел за двадцать столетий. Какой
> великий гений мог создать такой образ? Недаром Жан Жак Руссо
> говорил, что тот, кто изобрел бы Христа, был бы еще более
> удивителен, чем Он Сам. Говорят о коллективном народном творчестве.
> Я думаю, что такого творчества не существует. Есть анонимное
> творчество. Тем не менее показательно, что Евангелие написано
> не одним человеком. Если бы это было одно Евангелие от Иоанна,
> мы сказали бы: 'Вот был великий гений Иоанн, и он создал такой
> образ'. Но евангелистов четыре. И каждый со своей точки видит образ
> Христа.
[ свящ. Александр Мень. Никео-Царьградский символ (3)
www.alexandrmen.ru/books/mdc/mdc2_03.html ]
+ комментарии В.Н.Кузнецовой, связанные с темой "дел Закона"
+ + + Гал.2:15: никто не будет оправдан делами Закона
www.messia.ru/rasylka/004/903.htm#0
+ + + Гал.2:16-17: Оправдание Законом или Христом
www.messia.ru/rasylka/003/566.htm#0
+ + + Гал.3:1-5: Разве Св. Дух даруется за исполнение Закона?
www.messia.ru/rasylka/003/561.htm#0
+ + + Гал.3:10-12: Закон противоположен вере
www.messia.ru/rasylka/003/628.htm#0
+ + + Гал.5:6: неважно обрезание, важна вера, действующая любовью!
www.messia.ru/rasylka/004/910.htm#0
+ + + Гал.6:12-15: обрезание или Крест
www.messia.ru/rasylka/003/559.htm#0
+ + + Свящ. Владимир Лапшин: ап. Иаков, ап. Павел: вера и дела
www.messia.ru/rasylka/005/1028.htm#0
+ + + свящ. Александр Мень:
+ апостол свободы и веры
www.messia.ru/rasylka/002/207.htm#0
+ спасение не заслужить
www.messia.ru/rasylka/002/232.htm#0
+ + + Еще из текстов о. Александра (+М.Лютер)
www.messia.ru/rasylka/rzerv/dela_zakona.txt
+ + + Николай Бердяев: Религия смирения
www.messia.ru/rasylka/004/876.htm#0
+ + + свт. Ириней Лионский: Божье обещание Аврааму
www.messia.ru/rasylka/005/1019.htm#0
(здесь же см. др. ссылки по чтению из Гал.3)
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20051231/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/Dec/31.htm
***************************************************************** * *
к чтениям воскресенья перед Рождеством
(Евр.11:9-10,17-23,32-40; Мф.1:1-25;
память предков по плоти Господа нашего Иисуса Христа)
www.messia.ru/rasylka/005/1020.htm#0
(митр. Сурожский Антоний; ссылки на тексты
Якова Кротова, свящ. Александра Меня)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!
ПУСТЬ ДЛЯ ВСЕХ НАС ЭТО БУДЕТ ГОД БОЛЬШЕГО БОГОПОЗНАНИЯ -
НЕ ТОЛЬКО УМСТВЕННОГО, НО И ЖИЗНЕННОГО!
ПУСТЬ БУДЕТ МЕНЬШЕ ТОГО, ЧТО УДРУЧАЕТ,
И БОЛЬШЕ ТОГО, ЧТО ВДОХНОВЛЯЕТ!
/ = К Новому году: ================================================\
: + Беседа свящ. Александра Шмемана: Новый год - новое счастье? *
: www.messia.ru/r2/2/014.htm#B *
: + Проповедь митр. Антония на новогоднем молебне 1967г. *
: www.messia.ru/rasylka/002/298.htm#0 *
: + проповеди митр. Антония на новогодних молебнах *
: www.mitras.ru/inname/in_1.htm *
: опубл. в 2002 году: *
: www.mitras.ru/archive/021230.htm *
: опубл. в 2004 году: *
: www.mitras.ru/archive/041231.htm *
\~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~/
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Вы, конечно, понимаете, что сыны Авраама - это те, кто верит.
Писание предвидело, что Бог за веру оправдает языческие народы,
и впервые возвестило Радостную Весть уже тогда,
когда Аврааму было сказано:
"Через тебя все народы получат благословение Бога".
Следовательно, вместе с Авраамом, поверившим Богу,
получат благословение все те, кто верит.
И наоборот: кто полагается на дела Закона, тем грозит проклятие,
потому что "проклят всякий, кто не исполняет постоянно
всего того, что написано в книге Закона".
А что через Закон никто не получит у Бога оправдания,
ясно из следующих слов:
"Кто праведен благодаря вере, тот будет жить".
Закон же не имеет никакого отношения к вере, ведь в нём сказано:
"Только тот, кто исполнит все предписания Закона, будет жить".
(Гал.3:7-12)
* * *
*Иисус сказал:
'Чему подобно Царство Бога? С чем Мне его сравнить?
Представьте себе: вот горчичное зернышко,
его взял человек и посадил у себя в огороде,
и оно выросло высотою с дерево, и птицы в его ветвях свили гнёзда'.
И еще сказал Иисус:
'С чем сравнить Мне Царство Бога?
Представьте себе: вот горстка дрожжей,
их взяла женщина и положила в целых три пуда муки -
и поднялось всё тесто'. ...
Какой-то человек спросил Его:
'Господь, неужели будут спасены только немногие?'
Иисус им сказал:
'Постарайтесь пройти через узкую дверь, потому что, поверьте,
многие будут пытаться войти, но не сумеют.
А когда встанет хозяин дома и дверь закроет, вы окажетесь снаружи,
будете стучаться в дверь, говоря: "Господин наш, открой нам!"
А он вам скажет в ответ: "Я не знаю, кто вы и откуда".
Станете вы тогда говорить:
"Мы с тобой вместе ели и пили. Ты учил у нас на площадях".
А он вам ответит:
"Я не знаю, кто вы и откуда. Уйдите от меня, все творящие зло!"
И заплачете вы и заскрипите зубами,
когда увидите Авраама, Исаака, Иакова
и всех пророков в Царстве Бога,
а вы - изгнаны вон!
Придут с востока и с запада, с севера и с юга
и усядутся за пиршественный стол в Царстве Бога.
Тогда те, кто сейчас последние, станут первыми,
а первые станут последними'.* (Лк.13:18-21,23-30)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||