|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 20 марта 2006 г. ст.ст., воскресенье 4-е Великого поста
{Память прп. Иоанна Лествичника, †649}
литургические чтения: Евр.6:13-20; Мк.9:17-31 *.
> Боязливость есть младенчественный нрав в старой тщеславной душе.
> Боязливость есть уклонение от веры, в ожидании <неожиданных> бед.
> Страх есть <заранее воображаемая> беда; или иначе, страх есть
> <трепет сердца, тревожимого и тоскующего> от представления неведомых
> злоключений. Страх есть лишение твердой надежды.
> Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого
> звука тварей, и самых теней.
> Плачущие и болезнующие о грехах своих <не чувствуют страха>;
> а <боязливые> часто лишаются ума; и по справедливости. Ибо праведно
> Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься.
> Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры;
> ибо случается, что и разбойники и гробокопатели не боятся.
> Не ленись в самую полночь приходить в те места, где ты боишься быть.
> Если же ты хоть немного уступишь сей младенчественной и смеха
> достойной страсти, то она состареется с тобою. Но когда ты пойдешь
> в те места, вооружайся молитвою; прийдя же, распростри руки, и бей
> супостатов именем Иисусовым; ибо нет сильнейшего оружия, ни на небе,
> ни на земле. А избавившись от сего недуга, восхваляй Избавившего;
> ибо когда ты будешь Его благодарить, то и Он во век будет покрывать
> тебя.
> Нельзя в одну минуту насытить чрево; так нельзя и боязливость
> победить скоро. По мере усиления в нас плача, она от нас отходит;
> а с уменьшением оного увеличивается в нас.
> <Дыбом стали волосы на мне> (Иов.4,15), говорил Елифаз, возвещая
> о коварстве сего беса. Иногда душа, а иногда плоть прежде поражается
> страхом, и потом страсть сию одна другой передают. Если плоть
> устрашилась, а в душу не вошел сей безвременный страх , то близко
> избавление от этого недуга. Если же мы, от сокрушения сердца,
> с преданностию Богу, усердно ожидаем от Него всяких непредвидимых
> случаев, то мы воистину освободились от боязливости.
> Не пустыня и мрачность места укрепляет бесов против нас,
> но бесплодие нашей души; иногда же это бывает промыслительно
> к вразумлению нашему.
> Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки;
> а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится.
> Когда злой дух приступает невидимо, тогда боится тело; а когда
> приступает Ангел, тогда радуется душа смиренного. Итак, когда мы
> по этому действию узнаем пришествие Ангела Божия, то скорее
> восстанем на молитву: ибо добрый хранитель наш пришел помолиться
> вместе с нами.
[ прп. Иоанн Лествичник. ЛЕСТВИЦА (21.2-12)
www.krotov.info/library/i/lestvich/lestv21.html ]
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению: Мф.17:14-23; Лк.9:37-44;
эпизоды NN88-89 по "Брюссельскому согласованию"
+ + + www.messia.ru/rasylka/005/1117.htm#0
* --*-- * прп. Иоанн Лествичник * --*-- *
* Митр. Антоний Блум - проповеди о нём:
www.orc.ru/~m_antony/inname/in_87.htm
www.mitras.ru/archive/050409.htm
* Прп. Иоанн Лествичник: каким судом судите...
www.messia.ru/rasylka/003/474.htm#0
* полностью "Лествица" и "Слово к пастырю"
www.krotov.info/library/i/lestvich/lestv00.html
* --*-- * О евангельском чтении * --*-- *
* Митр. Антоний Блум - проповедь:
www.mitras.ru/archive/040321.htm
* В.Н.Кузнецова: Комм. на Мк.9:28-29 (средство против беса)
www.messia.ru/rasylka/003/393.htm#0
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060402/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060320&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: от Луки, глл. 22-24.
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: Филиппийцам.
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*<Обещание Бога и Его клятва>
служат для нас, бежавших под Его покров,
источником великой бодрости
и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами.
Надежда эта - словно якорь для души, крепкий и надежный,
который входит внутрь святилища, за завесу,
куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас,
став, подобно Мельхиседеку, Первосвященником навеки.* (Евр.6:18-20)
* * *
*Уподобился я, Христе, / в руки разбойников попавшемуся
и оставленному ими от побоев еле живым;
так и я изранен, Спаситель грехами моими.
*"Не презри меня, Спаситель, болящего тяжко", -
взывал с рыданиями / разбойникам отдавший богатство Твое.
И я так молю: / "Пожалей и спаси меня!"
*Христе Спаситель!
Ум мой - в язвах от грехов,
разбойниками неправедными поражен / и злыми помыслами;
уврачевав его, спаси меня, как многомилостивый.
*
*Путем жизни, Христе, / бедственно путешествуя,
я изранен разбойниками, пребывая в страстях;
но воздвигни меня, молю.
*Ограбили ум мой разбойники / и оставили меня полумертвым
в язвах согрешений моих;
но исцели меня, Господи.
*Обнажили меня страсти:
не в силах я исполнить заповедей Твоих, Христе Спаситель,
и наслаждениями я был уязвлен;
но излей на меня милость.
*
*Разбойники похитили / мое стяжание - дело божественное
и оставили меня страдающим от ран.
*Отвлекли меня, Спаситель, от заповедей Твоих
непостоянные помышления мои,
оттого я и изранен согрешениями.
*Левит, когда меня, ранами уязвленного, увидел,
прошел мимо, Спаситель мой;
но Ты меня спаси.
*
*Иисусе, осмотри раны души моей,
как в древности попавшегося в руки разбойников,
и уврачуй, Христе, боль мою, молюсь.
*Мучительно от язв согрешений / изнемогла душа моя, Христе,
и оттого я нагим лежу, без добродетелей божественных.
Молю, спаси меня!
*Священник, увидевший меня, / и левит бессильными явились,
ибо мимо меня они прошли;
но Ты Сам, как милосердный, / ныне избавление подал и спас меня.
*
*Страстями я растратил / имение божественное, Владыка,
и весь жестоко израненный согрешениями, прибег к Тебе.
"Сжалься надо мною", - молю.
*Расхитили богатство мое / и как мертвого оставили меня разбойники,
страстями ум мой уязвив,
но, сжалившись, спаси меня, Господи.
*Когда увидел левит мучение мое от ран,
вида тех язв не вынося, мимо меня прошел.
Но Ты Сам, Человеколюбец, / излил на меня богатую Твою милость.
*
*Разбойники напали на меня, несчастного,
и оставили меня / как бы мертвым от побоев, бездыханным.
Потому молю Тебя: / "Боже, посети меня!"
*Ум мой ограбили / помыслы непостоянные /
и, поразив страстями,
мертвым меня оставили по множеству согрешений;
но Ты, Спаситель, исцели меня.
*Когда увидел меня левит, / от ран страдающего,
не вынося моих язв, как неизлечимых,
прошел мимо меня, Спаситель мой;
но Ты Сам уврачуй меня.
*
*Из-за разбойников - помыслов моих, Спаситель,
извратил я жизнь мою согрешений ранами.
Оттого я обнажен, лишившись божественного образа, -
Твоего, человеколюбивый Боже;
но пожалей меня.
*Пришел Ты на землю с высот, Спаситель,
пожалев меня, всего ранами покрытого,
и язвами согрешений, Милосердный,
и излил на меня, Христе, милость Твою.
*Тело Свое и душу / Ты, Владыка Спаситель,
как выкуп за меня дал и спас меня,
всего роем согрешений уязвленного, / в неисцелимых ранах,
как Милостивый.
*
*Заповеди Твои, Владыка, / не сохранив разумом моим,
в страстные наслаждения погрузившись,
я лишился благодати и в язвах извержен нагим.
Потому прошу Тебя, Спасителя, / спасти меня.
*Не смог левит язв моих очистить,
но Ты, Благой, с любовью ко мне пришел
и излил на меня милость сострадания Твоего, Спаситель,
как врач искуснейший исцеляя меня.
*Как милосердный, сжалившись, / Ты спас, Христе Спаситель,
меня, бичами разбойников жестоко избитого,
и душу с телом Своим, как два динария / дал за меня во искупление.*
(Канон 4-го воскр. Вел. поста, перев. иером. Амвросия)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||