|
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
* 26 апреля 2006 г. ст.ст., вт 3-ей седмицы по Пасхе.
литургические чтения: Деян.8:5-17; Ин.6:27-33.
> Боги были сильны, а Ты был слаб,
> Они красовались, а Ты не взошел на трон.
> Но только раны Твои могут нас исцелить,
> Ибо, кроме Тебя, ни у кого нет ран
> Эдуард Шиллито{}
> Скотт Пек говорит, что, впервые взявшись за Евангелия, он был
> настроен скептически. Он ожидал найти гладенькие тексты, авторы
> которых искусно замаскировали все несоответствия и преподнесли
> читателям приукрашенную версию биографии Иисуса. Он начал читать
> и вскоре изменил свое мнение.
=> Я был потрясен тем, насколько правдив Человек, описанный
=> в Евангелиях. Он постоянно мучается, оттого что не понят.
=> Практически на каждой странице есть тому свидетельства: 'Что Мне
=> сказать вам? Сколько раз должен Я повторять? Как Мне достучаться
=> до вас?' Этот Человек временами грустит, временами предается
=> скорби, Ему знакомы и тревога, и страх... Это Человек ужасно
=> одинокий, хотя Ему редко случается быть одному. Этот Человек
=> показался мне невероятно реальным. Такого не выдумаешь.
=> Я понял, что, если бы евангелисты старались угодить публике, как
=> я раньше думал, они создали бы Иисуса таким, каким Его, кажется,
=> представляют себе три четверти христиан... С вечной сладкой улыбкой
=> на лице Он гладит детей по головке и шагает по земле
=> с непоколебимым спокойствием... Однако Иисус из Евангелий - самый
=> большой секрет христианства, как считают некоторые, - не знает
=> 'душевного покоя' в мирском его варианте, и мы, становясь
=> Его последователями, возможно, тоже позабудем о покое.
> Как мы можем узнать настоящего Иисуса, Которого увидел Скотт Пек?
> Я попытался взглянуть на Иисуса снизу, стараясь уловить,
> что испытывали свидетели невероятных событий, случившихся в Галилее
> и Иудее, и, подобно Скотту Пеку, я тоже был потрясен тем,
> что обнаружил.
> Православные иконы, витражи католических соборов, американские
> воскресные школы изображают Иисуса мирным, 'ручным', а ведь Иисус,
> Которого мы видим в Евангелиях, какой угодно, только не ручной.
> Он непреклонно честен, а потому иногда кажется просто невежливым.
> Мало кто чувствовал себя уютно в Его обществе, а с тем,
> кто чувствовал, вряд ли кому-то было уютно. Он был непредсказуем,
> не поддавался определениям, и даже понять Его было трудно.
> Я завершаю расследование, но вопросов у меня по-прежнему немало.
> Приручить Его мне не удалось. У меня сформировалось стойкое
> недоверие ко всем, кто пытается втиснуть Его в какие-то рамки. Иисус
> не похож ни на кого из людей. Разница, по словам Чарльза Вильямса, -
> это разница между 'тем, кто подает пример жизни, и Тем, Кто сама
> жизнь'.
> Как итог того, что я узнал об Иисусе, я предлагаю вам свои
> впечатления, которые я разбил на группы. Конечно, они не дают полной
> картины, но это разные грани жизни Иисуса, которые волнуют меня и,
> думаю, никогда не перестанут волновать.
> +Безгрешный друг грешников.+ Когда Иисус сошел на землю,
> Его узнавали бесы, больные собирались вокруг Него, грешницы умащали
> Ему благовониями ноги и голову. А вот набожные иудеи, которые четко
> знали, каким должен быть Бог, не принимали Его. Размышляя над этим,
> я задаюсь вопросом: а может, сегодня люди религиозные делают
> обратное? Неужели мы по-прежнему будем воображать Иисуса таким, как
> нам хочется, а не таким, как Его описывают Евангелия?
> <....>
> Я с удивлением смотрю, как милосерден Иисус к грешникам и как
> непримирим ко греху. Ведь церковь, как видно из истории,
> часто поступала наоборот. На словах мы ненавидим грех и любим
> грешника, но как применяем мы этот принцип на деле?
> Христианская церковь всегда находила способы смягчить суровые слова
> Иисуса о нравственности. В течение первых трех веков христиане
> буквально понимали Его заповедь о непротивлении злу, однако
> со временем церковь развила доктрину святой войны. Бывало,
> что небольшие общины исполняли наказ Иисуса и отказывались
> от материальных благ, однако они оставались исключениями в богатой
> церкви. В наши дни христиане, с жаром выступающие
> против гомосексуалистов, о которых Иисус не сказал ни слова,
> зачастую не возражают против разводов, которые Иисус строго
> запретил. Мы меняем акценты и переосмысливаем понятие греха.
> <.....>
> В процессе изысканий, посвященных жизни Иисуса, я прочел несколько
> внушительных трудов о первых трех веках церковной истории. В ранней
> церкви дела обстояли неплохо: тогда нравственная чистота была
> в почете. Желающие принять крещение проходили длительную подготовку,
> и церковь соблюдала строгую дисциплину. Преследования, которым
> община периодически подвергалась, помогали церкви очиститься
> от 'теплохладных' христиан. Однако даже язычники восхищались тем,
> как христиане заботились о ближних, посвящая свою жизнь угнетенным,
> бедным и больным.
> Всё изменилось при императоре Константине, который сделал
> христианство государственной религией. В то время казалось, что
> это величайший триумф веры: христиан больше не преследовали,
> наоборот, император выделял из государственной казны средства
> на строительство церквей и организовывал богословские собрания. Увы,
> за эту победу пришлось расплачиваться: церковь слилась
> с государством. Император назначал епископов и других церковных
> служителей, и вскоре в церкви сложилась иерархия, которая четко
> повторяла государственную систему. В свою очередь, епископы пытались
> навязать церковную мораль всему обществу.
> С тех пор церкви постоянно приходится бороться с искушением играть
> в обществе роль 'полиции нравов'. Католическая церковь в Средние
> века, кальвинисты в Женеве, Кромвель в Англии, Новая Англия
> Уинтропа, Русская православная церковь - все пытались возвести
> христианскую мораль в ранг закона, и все часто забывали
> о милосердии.
> Глядя на жизнь Иисуса, я понимаю, как далеко нам до божественного
> равновесия, к которому Он призывал нас. В проповеди современной
> церкви в США мне гораздо чаще слышится голос Константина,
> чем Иисуса. Человек из Назарета был безгрешным и другом грешников,
> а мы, к стыду нашему, не то и не другое.
[ Филип Янси. ИИСУС, КОТОРОГО Я НЕ ЗНАЛ (14)
// М.: Триада, 2005; стр. 277-282 ]
+ + + к апост. чтению:
*>> Свящ. Александр Мень:
Диакон Филипп. Что препятствует мне быть христианином?
www.messia.ru/rasylka/005/1148.htm#0
*>> Он же: САМАРЯНЕ, ПРОЗЕЛИТЫ, ЯЗЫЧНИКИ
(в книге об Апостолах)
www.alexandrmen.ru/books/apostoly/apost_04.html
**>> о том же в его учебнике ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
www.alexandrmen.ru/books/histrel/hr_2_03.html
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060509/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060426&key=days
***************************************************************** * *
к еванг. чтению среды 3-й седмицы по Пасхе (Ин.6:35-39)
www.messia.ru/rasylka/004/778.htm#0
(свящ. Александр Шмеман; ссылки на тексты Р.Гвардини, Я.Кротова)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Ангел Господень сказал Филиппу:
- Собирайся и в полдень будь на дороге,
что ведет из Иерусалима в Газу.
(Теперь эта дорога заброшена.)
Филипп собрался и пошел.
В это время возвращался домой евнух-эфиоп,
сановник эфиопской кандаки, то есть царицы, ведавший всей ее казной;
он приезжал в Иерусалим как паломник.
Евнух, сидя в колеснице, читал пророка Исайю.
- Подойди к колеснице, - сказал Дух Филиппу, - и будь с ней рядом.
Филипп, подбежав к колеснице, услышал, что тот читает пророка Исайю.
- А тебе понятно то, что ты читаешь? - спросил он евнуха.
- Как мне понять, если некому объяснить? - ответил тот
и пригласил Филиппа подняться в колесницу и сесть с ним рядом.
Вот отрывок из Писания, который он читал:
"Его, как овцу, вели на заклание,
как ягненок безропотен перед стригущим его,
так и Он не отверз Своих уст.
Он унижен был и лишен правосудия.
И что говорить о потомстве Его,
если жизнь Его на земле пресеклась?"
- Прошу тебя, ответь мне, о ком это говорит здесь пророк? -
спросил евнух Филиппа. - О себе или о ком-то другом?
Филипп заговорил и, начав с этого отрывка Писания,
поведал ему Радостную Весть об Иисусе.
Продолжая путь, они подъехали к месту, где была вода.
- Вот вода! - сказал евнух. - Что препятствует мне креститься?
Он приказал остановить колесницу,
и оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп его крестил.
А когда они вышли из воды, Филипп был унесен Духом Господним.
Евнух его больше не видел, но с весельем продолжал свой путь.
А Филипп оказался в Азоте.
Он шел, сообщая Радостную Весть во всех городах,
и так добрался до Кесарии.* (Деян.8:26-40)
* * *
*Иисус сказал им в ответ:
- Говорю вам истинную правду:
не потому вы ищете Меня, что вам Мои знаки понятны,
а лишь потому, что наелись досыта хлеба!
Но добивайтесь не тленной пищи,
а той, что нетленна и способна дать вечную жизнь.
Это пища, которую даст вам Сын человеческий,
ибо Его Своей силой запечатлел Бог - Отец.
Они спросили его:
- А что мы должны делать для того, чтобы дела наши были угодны Богу?
Иисус сказал им в ответ:
- Вот ваше дело для Бога -
верьте в Того, кого Он послал.
Они спросили:
- А какой знак Ты нам явишь, чтобы мы, увидев его, поверили в Тебя?
Что Ты сделаешь?
Наши отцы ели манну в пустыне.
Как говорится в Писании, "он дал им в пищу хлеб с Неба".
Иисус им ответил:
- Говорю вам истинную правду:
не Моисей дал вам хлеб с Неба,
это Отец Мой дает вам хлеб с Неба - истинный хлеб.
Ибо хлеб Божий -
тот, который сходит с Неба и миру дарует жизнь.
Они сказали:
- Господин наш, всегда давай нам такой хлеб!
Иисус сказал им:
- Я - хлеб жизни.
Тот, кто приходит ко Мне, не будет голодным;
тот, кто верит в Меня, никогда не испытает жажды.
Но, как Я вам уже говорил, хоть и видели вы, но не верите!
Всё из того, что дал Мне Отец Мой, придет ко Мне.
И того, кто приходит ко Мне, Я не выгоню вон,
ибо Я с Неба сошел не для того, чтобы делать, что Я захочу,
а для того, чтобы волю исполнитьТого, кто послал Меня.
И вот воля Того, кто послал Меня:
ничего из того, что Он дал Мне, не потерять,
но воскресить в последний День.* (Ин.6:26-39)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||