|
=ежедневная рассылка *Мысли о вере и Церкви*=
Милость и мир
да будут с вами полной мерой - через познание Бога
и Иисуса,
Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 11 ноября 2007 г. ст.ст.,
суббота 26-й седмицы по Пятидесятнице.
литургические чтения: Гал.3:8-12;
Лк.9:37-43
* (25-й седм.).
к апост. чтению:
+++ Филип Янси: законничество: бегство от благодати
www.messia.ru/rasylka/006/1701.htm#0
(+ссылки!)
к еванг. чтению:
+++ Яков Кротов: "неверующие и развращенные" & Миф Дж.Толкина
www.messia.ru/rasylka/006/1687.htm#0
(+ссылки!)
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению:
Мф.17:14-21; Мк.9:14-29;
эпизод N88 по "Брюссельскому согласованию"
(www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#88)
Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20071124/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
www.canto.ru/calendar/day.php?date=24-11-2007
www.rop.ru/kalend/index.php?page=8&20071111
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
-- --
Этот выпуск посвящен
повествованию из Евангелия от Луки, 16:15 - 17:10.
к Лк.16:15-18 (и 17:1-4):
+++ В.Н.Кузнецова: Закон и Царство Бога
www.messia.ru/rasylka/006/1693.htm#0
(+ссылки!)
к Лк.16:19-31:
+ + + почему богач в аду? (митр. Антоний, свящщ. Александр Мень,
Яков Кротов, еп. Кассиан (Безобразов), С.Тагуэлл,
блж. Феофилакт, В.Н.Кузнецова, У.Баркли,
СББ и др.)
www.messia.ru/r2/1/141.htm#0
+ + + митр. Сурожский Антоний: Богач и бедняк
www.messia.ru/rasylka/004/965.htm#0
+ + + Его же - другая проповедь
www.mitras.ru/h_d/hd20.htm
+ + + Яков Кротов: Богачам веры нет
www.messia.ru/rasylka/003/601.htm#0
+ + + С.Тагуэлл о блаженстве нищих и притче о богаче и Лазаре
www.messia.ru/rasylka/002/216.htm#0
+ + + Р.Дж.Нейхауз: мы входим в Царство Божие с разрешения бедняков
www.messia.ru/rasylka/002/261.htm#0
* * *
> <...> Как возможно,
что люди, просто пожираемые гордыней, считают
> себя очень религиозными?
Боюсь, что они поклоняются воображаемому
> Богу. Теоретически они призна`ют,
что перед этим призрачным Богом
> они - ничто. Но им постоянно представляется,
будто этот Бог одобряет
> их и считает их лучше других.
Они платят Ему воображаемым, грошовым
> смирением, а на других
людей смотрят гордо, высокомерно. Наверное,
> Христос думал
и о них, когда говорил,
что некоторые
> будут проповедовать Его
и именем Его изгонять бесов, но при конце
> мира услышат, что Он
никогда их не знал.{см. Мф.7:21-23} Любой
> из нас в любой момент может
попасть в эту ловушку. К счастью, у нас
> есть возможность испытать себя. Всякий
раз, когда нам покажется, что
> наша религиозная жизнь
делает нас лучше других, сомневаться
> незачем - ощущение это
не от Бога, а от беса. Вы можете
> быть уверены, что Бог
действительно с вами, только тогда, когда
> совсем забываете о себе
или видите себя незначительным и нечистым.
> Лучше о себе забыть.
> Ужасно, что самый страшный
из всех пороков способен проникнуть
> в самую сердцевину нашей
религиозной жизни; но и вполне понятно.
> Другие, менее вредоносные
пороки исходят от беса, воздействующего
> через нашу животную природу;
а этот проникает в нас иным путем,
> непосредственно из ада. Ведь природа
его - чисто духовная, а значит,
> и действует он гораздо
тоньше и смертоносней. По этой причине
> гордыня часто может исправлять
другие пороки. Учителя, к примеру,
> нередко взывают к гордости
учеников или к их <самоуважению>, чтобы
> те вели себя прилично.
Многим удается преодолеть приверженность
> к дурным страстям или исправить скверный
характер, убеждая себя,
> что пороки эти ниже их достоинства.
Они достигают победы, разжигая
> в себе гордыню; и,
глядя на это, дьявол смеется. Его
вполне
> устраивает, что вы станете
целомудренными, храбрыми, стойким, если
> при этом ему удается подчинить
вашу душу диктату гордости, - точно
> так же он бы не возражал, чтобы вы
излечились от озноба, если взамен
> он передаст вам рак. Ведь гордыня
- духовный рак, она пожирает самую
> возможность любви, радости и даже
здравого смысла.
> Прежде чем мы покончим
с этой темой, я должен предостеречь вас
> против таких ошибок:
> 1. Если вы испытываете
удовольствие, когда вас хвалят, это
> не свидетельствует о гордыне.
Ребенок, которого похлопали по плечу
> за хорошо выученный урок;
женщина, чьей красотой восхищается
> возлюбленный; спасенная душа,
которой Христос говорит: <Хорошо,
> верный раб>, - все
они польщены, и это вполне закономерно. Ведь
> удовольствие вызывает не
то, какие они, а то, что они порадовали
> кого-то, кого хотели порадовать.
Беда начинается тогда, когда вы
> от мысли: <Я его порадовал,
как хорошо!> - перейти к мысли: <Должно
> быть, я очень хороший
человек>. Чем больше вы нравитесь себе и чем
> меньше удовольствия испытываете от
похвалы, тем хуже вы становитесь.
> Если похвала вообще перестает
занимать вас и любование самим собою
> становится единственным источником
вашего удовольствия, значит,
> вы достигли дна. Вот
почему тщеславие - та гордость, которая
> проявляется на поверхности,
- пожалуй, наименее опасно и наиболее
> простительно.
> Тщеславный человек жаждет
похвалы, аплодисментов, обожания
> и напрашивается на комплименты.
Это - недостаток, но недостаток
> детский и даже, как ни странно, не
очень вредоносный. Он показывает,
> что удовольствоваться самообожанием
вы пока не можете. Вы еще
> достаточно цените других,
чтобы хотеть их внимания. Иными словами,
> вы еще сохраняете в
себе что-то человеческое. Воистину черная,
> дьявольская гордыня приходит тогда,
когда вы считаете всех остальных
> ниже себя и вас уже не
волнует, что они о вас думают. Если в своих
> словах и поступках мы
руководствуемся правильными соображениями,
> иногда и впрямь не
надо ориентироваться на других - несравненно
> важнее, что о нас
думает Бог. Но гордый человек не обращает
> на других внимания по
иной причине. Он говорит: <На что
мне
> одобрение этой толпы?
Разве мнение всех этих людей имеет какую-то
> ценность? Да если бы
оно и было так, мне ли краснеть от похвалы,
> словно девчонке, впервые приглашенной
на танец? Я - самостоятельный
> взрослый человек. Всё,
что я сделал во имя своих идеалов, я сделал
> потому, что одарен особым
талантом, или родился в особой семье,
> словом, потому что я
- вот такой. Толпе это нравится? Ее дело!
> Для меня все они - ничто>.
Тут настоящая, предельная гордыня может
> стать противницей тщеславию.
Как я сказал выше, дьявол любит лечить
> мелкие недостатки, подменяя
их крупными. Стараясь излечиться
> от тщеславия, мы не должны звать на
помощь гордыню.
> 2. Мы часто слышим,
что кто-то гордится сыном, или отцом,
> или школой, или службой.
Греховна ли такая гордость? Я думаю,
> всё зависит от того, какой смысл
мы вкладываем в слово <гордиться>.
> Часто оно для нас
- синоним слова <восхищаться>. А восхищение,
> безусловно, очень далеко от греха.
> Но бывает и по-другому: слово <гордиться>
может значить, что человек
> чувствует себя важной
персоной, потому что у него знаменитый отец
> или он принадлежит к знатному роду.
Хорошего в этом мало, и всё-таки
> это лучше, чем гордиться
самим собой. Любя кого-то и восхищаясь
> кем-то, кроме себя, мы отходим хотя
бы на шаг от духовного крушения.
> Однако подлинное оздоровление
не придет к нам до тех пор, пока
> мы будем любить что-то
и преклоняться перед чем-то больше, чем
> мы любим Бога и преклоняемся перед
Ним.
> 3. Мы не должны
думать, будто Бог запрещает гордость, ибо
> она оскорбляет Его;
что Он требует от нас
смирения,
> чтобы подчеркнуть Свое
величие, словно Сам болен гордостью. Думаю,
> Бога меньше всего занимает
Его достоинство. Просто Он хочет, чтобы
> мы познали Его. Он
хочет дать Себя нам. А если мы действительно,
> по-настоящему соприкоснемся с Ним,
то невольно и радостно покоримся,
> и нам станет гораздо
легче, когда мы отделаемся наконец
> от надуманной чепухи о нашем
достоинстве, которая всю жизнь не дает
> нам покоя, отнимает радость.
Он старается сделать нас покорными,
> чтобы нам стало легче.
Он пытается освободить нас от причудливого,
> уродливого наряда, в
который мы рядимся и еще чванливо
> охорашиваемся. Хотелось бы и мне стать
покорней и смиренней. Если бы
> я этого добился, то смог бы побольше
рассказать вам о том облегчении
> и удобстве, которые приходят
к нам, когда мы снимаем с себя
> маскарадный наряд, отделавшись от
своего фальшивого <я> с его позами
> и претензиями: <Ну
посмотрите, разве не славный я парень?>
> Даже приблизиться к этой
легкости на миг - всё равно, что выпить
> холодной воды в пустыне.
> 4. Не думайте, что
настоящее смирение - вкрадчивость и елейность,
> когда мы нарочито подчеркиваем
собственное ничтожество. Встретив
> поистине смиренного человека,
вы, скорее всего, подумаете, что
> он веселый, умный и ему
очень интересно то, что вы говорили ему.
> А если он не понравится
вам, то, наверное, потому, что вы ощутите
> укол зависти - как
ему удается так легко и радостно воспринимать
> жизнь? Он не думает о своем смирении;
он вообще не думает о себе.
> Если кто-то хочет стать смиренным,
я могу подсказать ему первый шаг:
> поймите, что вы горды.
Шаг этот будет и самым значительным.
> По крайней мере, ничего
нельзя сделать, пока не сделаешь его. Если
> вы думаете, что не страдаете гордыней,
значит, вы ею страдаете.
[ К.С.Льюис.
"Просто христианство"
(перев.
И.Череватой п/ред. Н.Л.Трауберг)
Опубликовано:
К.С.Льюис.
Собрание сочинений в 8 томах. т., т. 1
www.messia.ru/r2/1/115.htm
]
3 Смотрите же,
берегитесь!
Если провинится твой брат, упрекни его и,
4 если повинится, прости. • И если семь раз на дню провинится
перед тобой и семь раз вернется к тебе и скажет: 'Виноват',
-
прости.
5 - Прибавь нам веры! - сказали апостолы Господу.
6 - Если есть у вас вера хоть с горчичное зернышко,
-
ответил Господь, - то, если скажете этой шелковице:
'Вырви себя с корнями и пересади себя в море', -
она вам подчинится.
7 Предположим, есть у кого-то из вас слуга,
который пашет или пасет овец. Разве ты скажешь ему,
когда он вернется с поля: 'Скорей садись за стол!'?
8 Не правда ли, ты скажешь ему:
'Приготовь мне ужин, подпояшься и прислуживай,
пока я буду есть и пить, а потом будешь есть и пить сам'.
9 Ведь не станешь ты благодарить слугу, если он сделал то,
что ему положено?
10 Так и вы: когда сделаете то, что вам положено делать,
говорите:
'Мы всего лишь слуги, мы сделали только то,
что должны были сделать'.
(Лк.17, перевод В.Н.Кузнецовой)
к Лк.17:3-10:
+ + + В.Н.Кузнецова: Прощение брата. Вера с зёрнышко. Никчёмные
слуги
www.messia.ru/rasylka/006/1400.htm#0
+ + + Яков Кротов: ...их добро - пыль в сравнении
с их злом...
www.messia.ru/rasylka/003/336.htm#0
+ + + Проповедь свящ. Вячеслава Резникова "О разном"
www.pues.ru/orthodox/propov/pd_32.htm#6
*****************************************************************
* *
к апост. чтению воскресенья 26-го по Пятидесятнице (Еф.5:9-19)
www.messia.ru/rasylka/006/1702.htm#0
(Прп. Симеон Новый Богослов; ссылки на тексты
свящ. Александра Меня, митр. Антония, св. Серафима
Саровского)
к еванг. чтению воскресенья 25-го по Пятидесятнице (Лк.10:25-37)
www.messia.ru/rasylka/006/1688.htm#0
(разные авторы; ссылка на текст свящ. Александра Борисова)
Завтра, 25/12 ноября память
свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (616-620)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
*
# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах
-
в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы...
#
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник
ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Писание предвидело, что Бог за веру оправдает языческие народы,
и впервые возвестило Радостную Весть уже тогда,
когда Аврааму было сказано:
"Через тебя все народы получат благословение Бога".
Следовательно, вместе с Авраамом, поверившим Богу,
получат благословение все те, кто верит.
*И наоборот: кто полагается на дела Закона, тем грозит проклятие,
потому что "проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего того,
что написано в книге Закона".
*А что через Закон никто не получит у Бога оправдания,
ясно из следующих слов:
"Кто праведен благодаря вере, тот будет жить".
*Закон же не имеет никакого отношения к вере, ведь в нём сказано:
"Только тот, кто исполнит все предписания Закона, будет жить".*
(Гал.3:8-12)
* * *
"христианин по природе своей призван быть
величайшим мыслителем во вселенной" (М.Л.Джонс)
*********************************************
* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm
HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/007/2027.htm#0
Архив рассылки + подписка -> www.messia.ru/rasylka/#0
****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru
* * * Форум /гостевая книга сайта: www.messia.ru/razd/forum.htm
Проект "Христианское просвещение"
НУЖДАЕТСЯ В ЖЕРТВОВАТЕЛЯХ/СПОНСОРАХ...
www.messia.ru/pomoch.htm#0
-----------------------------------------------------
| другие мои рассылки:
|
|** "СЛОВО БОЖИЕ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ"
|
| Прочитать описание и подписаться можно здесь:
|
|
www.messia.ru/r3/#0
|
|**
|
|"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: ДОСТУПНО О ХРИСТИАНСТВЕ"|
| Прочитать ее описание и подписаться можно здесь: |
|
www.messia.ru/r2/#0
|
-----------------------------------------------------
|